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  明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进(jìn)士(shì):进(jìn)士科始于隋朝,是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的(de)科目之(zhī)一。

  2、明经:明经(jīng),始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期,被推举者须明习经学,故(gù)以“明经”为名(míng)。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

  二、废除时间(jiān)不同(tóng)。

  1、进士:清末,多数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备机构,也被人(rén)们(men)视为(wèi)与学习西学(xué)为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

  在(zài)当时(shí)特定(dìng)的时代(dài)背景中,似(shì)乎(hū)学堂代表进步,书院(yuàn)代表落后,尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是(shì)在教育(yù)新学。

  在戊戌变法期间,康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

  当时许多(duō)有识(shí)之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大加(jiā)抨击,例(lì)如熊(xióng)希龄(líng)等人所呈《湘(xiāng)绅公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院禀(bǐng)稿》,便详细列举过(guò)清末湖南众多书(shū)院的各种积弊(bì)。

  到1901年9月(yuè),朝(cháo)廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改为学堂,宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教育(yù)组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

  2、明经:嘉佑(yòu)年间,又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别设(shè)一明(míng)经科,分二经、三经、五经(jīng),考试(shì)时问大义十条,试时务策三条,出身同于(yú)进士,直至(zhì)宋神(shén)宗时(shí)方(fāng)废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除(chú)考经学和时务(wù)策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明经:明经科考经学和时务策(cè)。

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  明经和进(jìn)士的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

  起(qǐ)源:明经(jīng)科(kē)始(shǐ)于汉武帝时(shí)期(qī),被推举(jǔ)者须(xū)明(míng)习经学,故(gù)以“明(míng)经”为(wèi)名。

  进士科始于(yú)隋朝,是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

  废除时(shí)间(jiān):明经科是宋神饥悔宗时废除(chú)。

  进士科是1901年9月,朝廷发布(bù)上谕,令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改(gǎi)为学(xué)堂,宣(xuān)告(gào)了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教(jiào)锋逗育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台(tái)。

  考试内容:明经科考经学和(hé)时务策。

  进士科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  科举制度的积极影响(xiǎng):

  科举制度的出(chū)现打破了以往(wǎng)中国政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世(shì)袭制观念,政府决定从民间选(xuǎn)拔人(rén)才,原(yuán)来官(guān)宦家(jiā)族的地(dì)位就受(shòu)到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减(jiǎn)少传统(tǒng)家族对皇权的制约,整顿政(zhèng)治体制。

  对于其(qí)他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的,十五至十六世纪料酒可以用白酒替代吗,料酒可以用白酒替代吗(jì),这种(zhǒng)制度(dù)逐渐流(liú)传到了东(dōng)亚(yà)的一些国(guó)家,到(dào)了(le)十七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这种特别(bié)的选官制度(dù)流传到了欧洲(zhōu),一(yī)直延续(xù)到今天的考(kǎo)试,虽(suī)然科(kē)举制已经废除,烂基(jī)正但是,它在人们的(de)心(xīn)里依然(rán)影响巨大(dà)。

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