割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我们如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那(nà)么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

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犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有(yǒu)了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在(zài)嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他(tā)就会得(dé)到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们(men)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都(dōu)是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代代都生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人勿必和务必的区别，务必是什么意思呀都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是(shì)自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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