银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上(shàng)一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前程的(de)上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用(yòng)于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如(rú)何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广(guǎng)贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人(rén)们为(wèi)了一己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎(yán)附势，从(cóng)而(ér)使世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也(yě)强调(diào)人的主(zhǔ)观(guān)能动性(xìng)，认为(wèi)这是(shì)做事的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心不银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄(bù)可有，防(fáng)人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调(diào)了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看(kàn)到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚(shèn)至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人(rén)们普(pǔ)遍存在(zài)的自私自(zì)利、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学(xué)；有的在当(dāng)时社(shè)会不(bù)失(shī)为对(duì)社(shè)会现(xiàn)象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去(qù)了(le)借鉴的(de)意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，就(jiù)会变成(chéng)错误的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。