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高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山(shān)流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子(zi)期也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在一旁(páng)早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(宝马和特斯拉哪个档次高de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高(g宝马和特斯拉哪个档次高āo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特(tè)色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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