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本来(lái)无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)什上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到(dào)哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世(shì)上(shàng)本(běn)来就是空的(de)，看世间万物无不是一(yī)个空字，心(xīn)本来就(jiù)是(shì)空(kōng)的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处(chù)有尘(chén)埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西(xī)方只在目前(qián)！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对(duì)神秀的《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的(de)，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅(chán)宗六祖惠(huì)能(néng)大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修(xiū)行(xíng)时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提(tí)树(shù)，心如(rú)明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提(tí)出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄神秀(xiù)的(de)诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜，要时时不断(duàn)地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木(mù)上技校要多少钱学费，在技校上学一般要花多少学费百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不(bù)是(shì)镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我(wǒ)们的心本来(lái)就(jiù)是团(tuán)缺(quē)清静(jìng)的(de)，那(nà)里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—菩提本(běn)无树

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