成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng)于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以甘油是用猪油做的吗，食品级甘油是什么做的致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极大(dà)的(de)心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功(gōng)背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升(shēng)自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达(dá)在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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