敬(jìng)告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息，可(kě)能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如(rú)感(gǎn)到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是(shì)在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还(hái)有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢(ne)？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道(dào)地(dì)球(qiú)的(de)周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年左右就(jiù)有古(gǔ)希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能(néng)源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时(shí)研究古希腊金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实(shí)在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所(suǒ)罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗么时(shí)候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的(de)建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也(yě)让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么(me)多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在(zài)科(kē)学角度(dù)上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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