仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁政在现代社会(huì)的意(yì)义短篇是孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意(yì)义(yì)：现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减(jiǎn)小贫富差距，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的合(hé)谐的。

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仁政在现代社会的意义议(yì)论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的(de)意(yì)义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有利于百姓(xìng)生活的(de)相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾(dùn)，促进全(quán)社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的当政政府(fǔ)才稳固，才(cái)能(néng)受到民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提(tí)高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时(shí)，才会得(dé)到更多其它国家的支(zhī)持与帮(bāng)助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发展(zhǎn)为(wèi)仁政学说，成为其(qí)政治(zhì)思(sī)想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格(gé)区分了(le)统治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的(de)阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和(hé)被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的(de)关(guān)系比作父(fù)母对(duì)子女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应(yīng)该像对待(dài)父母一样去亲(qīn)近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果(guǒ)统(tǒng)治者实行仁(rén)政，可(kě)以得到人(rén)民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会(huì)失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一(yī)天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手这种思想(xiǎng)第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手是从春(chūn)秋时(shí)期(qī)重民轻神的(de)思想发展而来(lái)的。

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