提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个(gè)湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的(de)安(ān)全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行(xíng)走的？对于这一点(diǎn)说孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道(dào)说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他(tā)们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西还有赶尸(shī)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了(le)一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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