赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫(wū)文化的一部分。而这个苗族蛊术又分为黑(hēi)巫术和白巫术，而(ér)这(zhè)个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属(shǔ)于(yú)白巫术(shù)的(de)。光听这个名字(zì)就可以让人胆战心惊，这(zhè)也是(shì)非常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视(shì)上经常看到(dào)一些类似的电视剧和电影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘西(xī)赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的会(huì)有湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个东西吗？如果真的有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上确(què)实有这样的东西，所谓(wèi)的(de)赶(gǎn)尸，并不(bù)是如电视(shì)剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人(rén)将尸(shī)体分(fēn)尸以后涂上一(yī)些(xiē)特(tè)制的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并(bìng)不是自己动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可(kě)能把背(bèi)尸(shī)人误以为是死者了(le)，其实(shí)这些背尸人身(shēn)上背(bèi)着的才是尸体，这些背(bèi)着尸体的人(ré昆明市属于几线城市，云南最好三个城市n)将自己的(de)身体埋在一个(gè)大黑炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面(miàn)部轮廓(kuò)都很难(nán)看清(qīng)。而至(zhì)于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)又是谁(shuí)呢(ne)？其(qí)实他们就是一(yī)个术士，在背尸(shī)人(rén)的前边扔黄纸，摇铃铛，给(gěi)他(tā)们引路(lù)。而(ér)为什么会(huì)惹得很多人害怕呢？因为赶尸人(rén)和背(bèi)尸人两个(gè)故意营造出(chū)一个恐怖的气(qì)氛来，不想(xiǎng)让其他(tā)生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带(dài)着一些特制的东西(xī)，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西(xī)赶尸的方式又是做(zuò)何(hé)而来呢？
这还要(yào)从(cóng)很久以前(qián)说起，在(zài)古(gǔ)代，交通(tōng)运(yùn)输肯定是非常(cháng)不方便(biàn)的。有的时候外出(chū)远门，在外边遇害，或者说是(shì)死亡了以后(hòu)。很少(shǎo)会回到自己的故(gù)乡。所以很(hěn)多(duō)人就(jiù)想出了这样的一个(gè)方法(fǎ)，在湘西就(jiù)有这样的(de)一个(gè)方(fāng)式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以(yǐ)前(qián)的湘西，交通非常的闭塞，想要把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸体运回到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易(yì)的事情(qíng)。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事(shì)情(qíng)谋(móu)得了(le)一些财物，同时(shí)也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用(yòng)特殊的方式(shì)，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式就是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在湘西本地(dì)人对这(zhè)个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他们大(dà)多数称这些事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者(zhě)说(shuō)是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎么做的呢？仔细查阅了(le)一番资料以(yǐ)后，发现古代的这(zhè)些方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电(diàn)视剧里的(de)那(nà)些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让人从(cóng)潜意识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事(shì)情有一点畏怕(pà)。但(dàn)其实是并不可怕的，只是心(xīn)理作用(yòng)而(ér)已。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也被分为上中下(xià)三法，上中(zhōng)下昆明市属于几线城市，云南最好三个城市三(sān)法各有不同(tóng)，且(qiě)法术也分为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死亡的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法(fǎ)术了。而中法是(shì)将死者的尸体(tǐ)肢(zhī)解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有背尸(shī)者背到目的地，然(rán)后(hòu)前(qián)面有一(yī)个道士指引，身上带上辟邪的东西(xī)，这也(yě)是一个最(zuì)通(tōng)用的(de)一个法术(shù)，大多数人也(yě)都选择去用这个。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对(duì)于(yú)这个方法也不做过多(duō)的解释了，看(kàn)完了(le)上法和中昆明市属于几线城市，云南最好三个城市法以后，相信你对下法也应该有(yǒu)了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得不(bù)谈(tán)一(yī)下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法(fǎ)术是怎么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而(ér)已，但是在书上(shàng)却(què)有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来了(le)以后(hòu)，想(xiǎng)要利用上乘的法赶(gǎn)尸的(de)话，就(jiù)要对尸体进(jìn)行一系列的操作。首(shǒu)先就是(shì)用自己的方(fāng)法镇住王者的三魂七魄(pò)，然后(hòu)再用符(fú)压住死者(zhě)的气(qì)魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就会开始(shǐ)念(niàn)咒(zhòu)，然(rán)后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不(bù)是(shì)非常的(de)清楚，感兴趣的(de)人(rén)可(kě)以自行(xíng)去(qù)查阅书籍观看(kàn)，小编在这里(lǐ)就不一一做解释(shì)了。反正最(zuì)后道(dào)士用一(yī)系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体就(jiù)会跟(gēn)着老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说湘西赶尸(shī)也有很(hěn)多的忌讳，就(jiù)比如说(shuō)在赶尸的时候(hòu)，必须(xū)是昼伏夜(yè)出。如果在(zài)晚上(shàng)的时候碰到了活物(wù)，那么(me)法术就会(huì)被破坏，尸体就(jiù)会(huì)倒下去，再也起不来了(le)。所以在古(gǔ)代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂(hún)铃，只要有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家里的所有(yǒu)的家畜全都锁在家(jiā)里(lǐ)，不(bù)让出去。自己更(gèng)是闭(bì)门(mén)不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶(gǎn)尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是(shì)书上看到的而已，谁也(yě)没有见过，我(wǒ)们(men)仅(jǐn)仅只是听说过而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学(xué)。而至(zhì)于(yú)这个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各位就当个故(gù)事，看(kàn)看(kàn)就行了，不要太在(zài)意，也(yě)不要太当(dāng)真(zhēn)。

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