盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪(guài)的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗(sú)，他们说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文(wén)化方(fāng)面的(de)规(guī)定和(hé)习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除(chú)了(le)素食(shí)主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到(dào)统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地(dì)区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文(wén)化穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的(de)事情？短时(shí)间内(nèi)也难以完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母(mǔ)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼也(yě)不(bù)希(xī)望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的(de)事，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的(de)家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼