礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对(duì)这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动(dòng)于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的土地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱(ruò)的一个柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢重要(yào)标志，从(cóng)前至高(gāo)无上的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因为自身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致命一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上(shàng)发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对(duì)外用(yòng)兵，其子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内(nèi)加(jiā)强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而(ér)引起的(de)社会秩序(xù)混乱。

　　现(xiàn)可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古，世风日下(xià)的(de)现象(xiàng)。

　　成(chéng)语出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度(dù)和道德规(guī)范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是(shì)苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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