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徙木立信(xìn)的(de)故事阐明晰(xī)什么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(w大漠孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思ǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北(běi)门的就(jiù)赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民(mín)相互倚系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进(jìn)国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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