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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年的(de)。

　　关(guān)于公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)以及公(gōng)元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年(nián)结束，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年(nián)代(dài)，公元1世纪(jì)是多少年到多少年，公元1世纪是多少年对应(yīng)中(zhōng)国的朝代等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连(lián)续的(de)一(yī)百年(nián)。

　　当(dāng)用来计(jì)算日(rì)子时(shí)，世(shì)纪通常从可以被(bèi)100整除的(de)年代(dài)或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中(zhōng)的(de)1年(nián)通常表(biǎo)示(shì)“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年(nián)到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将公元(yuán)1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结(jié)名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地(dì)方(fāng)远(yuǎn)近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送(sòng)给宾客，而(ér)自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以(yǐ)太(tài)后名(míng)义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要(yào)求(qiú)让他代天子(zi)临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉称帝的符命图(tú)谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图》与《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上(shàng)王冠觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的(de怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义)托古改制、篡(cuàn)汉自立的政治(zhì)野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生(shēng)在白(bái)虎观召开的一次(cì)讨(tǎo)论儒家经典的学(xué)术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的版本、内容(róng)多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒(rú)家(jiā)思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的(de)白虎观会议(yì)。

　　白(bái)虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒学之所。