登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远翻译句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎbehaviour可数吗，behaviour是可数名词吗n),顺风而呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远是(shì)什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之(zhī)博(bó)见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼(hū)，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异也(yě)，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却(què)）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可(kě)是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达(dá)到(dào)千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护的思想，而荀(xún)子却(què)认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战国behaviour可数吗，behaviour是可数名词吗末期(qī)的法家重要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已(yǐ)”这个中(zhōng)心(xīn)论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

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