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高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子(zi)期(qī)也(yě)正在(zài)附近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀！猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子期不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是(shì)有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流(liú)入民间(jiān)，并融入到了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷(tíng)的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服(fú)侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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