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00后初中学历很丢人吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年(nián)代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的年代00后初中学历很丢人吗或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不(00后初中学历很丢人吗bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为(wèi)100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hò00后初中学历很丢人吗u)来他广(guǎng)结名(míng)士(shì)和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是(shì)来(lái)投奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵贱，他一概收用，让他(tā)们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执掌军政大(dà)权，立(lì)汉平帝，并(bìng)把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇(huáng)太后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他(tā)代(dài)天(tiān)子临(lín)朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无(wú)奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家(jiā)思想逐渐成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主(zhǔ)的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各(gè)家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本(běn)、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立(lì)为官方的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思想的(de)统治地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝(dì)建初四(sì)年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同(tóng)，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学之所。