题西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事(shì)物本质(zhì)，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的真(zhēn)实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确(què)全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受出(chū)发，勾(gōu)画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了(le)一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但是却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足(zú)点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是(shì)全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面正确的认识。

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