胡服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵(líng)王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么(me)

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处(chù)在国势衰落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在(zài)和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以游(yóu)牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之(zhī)快速(sù)反应部(bù)队，带着(zhe)这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原(yuán)之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维(wéi)是要(yào)转变(biàn)的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机(jī)动力强而且速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服骑射(shè)以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推行胡服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以(yǐ)俗称(chēng)“胡(hú)服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别(bié)于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式(shì)由(yóu)“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国，大兵(bīng)经房子(zi)，抵达代(dài)地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山(shān明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)顶，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让(ràng)百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处(chù)理政事要有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔(shū)父您的榜样(y明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的àng)来(lái)完成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让(ràng)周(zhōu)边地区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕(yàn)国、东胡；西面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没(méi)有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么(me)能守得住呢？先(xiān)前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车(chē)之类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

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