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明经和进士的区别,明经和进士两(liǎng)门(mén)考(kǎo)试(shì)的内容

  明(míng)经和进士区别是起源不同(tóng)、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

  一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

  1、进士:进士科始(shǐ)于隋朝,是唐(táng)朝科举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

  2、明经:明经,始(shǐ)于(yú)汉武帝时期,被推举者须明习(xí)经学,故以“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经(jīng)入仕。

  二、废除(chú)时间不(bù)同。

  1、进士:清末(mò),多数书院都变成应(yīng)举的预(yù)备机构(gòu),也(yě)被人(rén)们(men)视为与学习西学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中,似乎学堂(táng)代表进步(bù),书院代表落后(hòu),尽管(guǎn)有些新式书(shū)院(yuàn)实际上是在教育新(xīn)学。

  在戊戌变(biàn)法期间,康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》,而且(qiě)也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许多有识(shí)之士也对(duì)书院的弊端(duān)大加抨击,例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督(dū)院(yuàn)整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》,便详细列(liè)举过清末湖南众多书院的各种积弊(bì)。

  到1901年(nián)9月,朝廷(tíng)发布上谕,令(lìng)所有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告了书(shū)院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科(kē)举制度退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞台(tái)。

  2、明(míng)经:嘉佑(yòu)年间,又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明经(jīng)科,分二经、三(sān)经、五经,考试时问大义十条,试时务策三条(tiáo),出(chū)身同于进士(shì),直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同。

  1、进士:进士科除考经学和时务策(cè)以外,还要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

  2、明经:明经科考经学(xué)和时务(wù)策(cè)。

明经和进士(shì)有什么区别(bié)

  明经和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不(bù)同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  起源:明(míng)经科始于汉武帝时期,被推举者(zhě)须明习经学(xué),故以(yǐ)“明经”为名。

  进士(shì)科始于隋朝,是唐朝科云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

  废除(chú)时间:明经科是宋神(shén)饥悔宗时(shí)废除。

  进(jìn)士科是1901年(nián)9月(yuè),朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告(gào)了书(shū)院这一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和(hé)进(jìn)士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

  考试内(nèi)容:明经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

  进士科除考经学(xué)和云南属于南方还是北方,云南属于南云南属于南方还是北方,云南属于南方还是北方人方还是北方人(hé)时务(wù)策以外,还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

  科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响:

  科举(jǔ)制(zhì)度的出(chū)现打破了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念,政府决定从民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才,原来官宦家族的地位就受到了威胁,皇上这样做的目的,就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约,整(zhěng)顿政治体制。

  对(duì)于其他国家(jiā)的影响也是非常(cháng)深远的,十(shí)五至十(shí)六世纪,这(zhè)种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东亚的一(yī)些国家,到了十七世纪,欧洲的传教士(shì)来到中国(guó),将这种特别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲(zhōu),一(yī)直(zhí)延续到今天的考试,虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除(chú),烂基(jī)正但是,它在(zài)人们(men)的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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