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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体(tǐ)的形式(shì)记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极(jí)致必(bì)然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤其是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映出此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担(dān)心他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺(sì)院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的(de)部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在(zài)枝(zhī)节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或(huò)回(huí)避。

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