提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常(cháng)能(néng)看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸几十块钱的阿富汗玉是真的吗人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目(mù)的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运
几十块钱的阿富汗玉是真的吗>台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都是见不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复存在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区每当(dāng)夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结果。

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