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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习性来分配(pèi)各(新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗gè)个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物，因此以子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息(xī)系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分(fēn)为(wèi)二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存在对(duì)应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八(bā)星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官(guān)也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二(èr)生肖为基(jī)础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的(de)记载要晚于十二(èr)生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存(cún)在(zài)周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食(shí)杂(zá)食动物在不(bù)同年(nián)份(fèn)的生活条件(jiàn)大不相(xiāng)同，不同年份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的动(dòng)物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴(xīng)衰(shuāi)与(yǔ)木星年(nián)有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的(de)先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生物或自然现象的图形作为本(běn)氏族的保护神和标(biāo)志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山(shān)海经》诸如(rú)人和(hé)野(yě)兽(shòu)的混合(hé)形(xíng)象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟(niǎo)、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者(zhě)是人(rén)们(men)为(wèi)了经济目(mù)的而驯养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚(sāo)扰(rǎo)人类生活(huó)，先民(mín)对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动(dòng)物被作为本(běn)氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗(yí)迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西彝(yí)和毛道彝的十(shí)二兽历法将(jiāng)人与纪历十(shí)二兽同列，是(shì)原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝(dì)本(běn)纪》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服(fú)的(de)学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在《释干支》中(zhōng)，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十(shí)二宫，汉代西域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫而造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比伦等古国(guó)也(yě)有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾(téng)说(shuō)的合理性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独(dú)肖是指十二生(shēng)肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起(qǐ)源与(yǔ)动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别(bié)人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢(màn)，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他(tā)人或环(huán)境(jìng)的影响，按照自已意念和能力(lì)做(zuò)事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善(shàn)良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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