敬告：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的(de)。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个(gè)完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更(gèng)何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师(shī)，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其(qí)实(shí)是想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别上到底是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了(le)一个问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位。

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于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一(yī)度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束，然(rán)后进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣(shèng)殿疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随(suí)便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的(de)原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他(tā)为什(shén)么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的(de)内容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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