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厦门是几线城市呢朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做的。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁写的？，朱子(zi)家训是谁写的书，朱子家训是(shì)谁写的(de)字等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训的作者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子(zi)家训》作者有二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为(wèi)《紫阳朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同(tóng)时代由(yóu)不(bù)同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章(zhāng)搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子真正的(de)《朱子(zi)家训》一般人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子25世(shì)孙，世界朱氏(shì)联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市(shì))，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致力读书曾考(kǎo)取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜(qián)心程朱(zhū)理学(xué)主张知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手写数十本(běn)教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又(yòu)坚拒(jù)地(dì)方官举荐的(de)乡(xiāng)饮大宾。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎(jiù)号称“吴(wú)中(zhōng)三高士”。康熙三十七(qī)年(公元1698年)染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏(sū)昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父(fù)朱集璜(huáng)是(shì)明末的学者(zhě)，清顺治(zhì)二(èr)年（1645）守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教(jiào)育家，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱集璜在(zài)守昆(kūn)城抵御清军(jūn)时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未(wèi)生。

　　他(tā)上(shàng)侍(shì)奉老母，下抚育弟(dì)妹(mèi)，播迁(qiān)流离(lí)，备极艰辛。

　　待局(jú)势稍定，才返故里。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自(zì)号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授(shòu)学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行并进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的(de)学问(wèn)，故写(xiě)了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于教学。

　　生平(píng)精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自(zì)持。

　　清康(kāng)熙十八年(nián)（1679年(nián)）他(tā)坚辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》，流(liú)传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊(zūn)为(wèi)治(zhì)家之(zhī)经(jīng)，清至民国年(nián)间一度(dù)成为童蒙(méng)必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明了修身治家(jiā)之道是一(yī)篇(piān)家教(jiào)名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来(lái)处不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳(yáng)先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧(cāng)州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族(zú)，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源(yuán)），出生于南剑州尤(yóu)溪（今属(shǔ)福建(jiàn)三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理(lǐ)学(xué)家、思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人、闽学(xué)派的代表人物，世称朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以(yǐ)来最杰(jié)出的弘扬儒学的(de)大师。

教育思想

　　朱熹的长期(qī)从事(shì)讲学活(huó)动，精心编撰了(le)《四书(shū)集注(zhù)》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大(dà)精深(shēn)，其中(zhōng)最值得(dé)关注的，一(yī)是论述小学和大学教(jiào)育(yù)，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在总结前(qián)人教育经验和自己教育实践的基(jī)础上，基于对人(rén)的生理和心(xīn)理特征(zhēng)的(de)初步认(rèn)识(shí)，把一个人的教(jiào)育分(fēn)成小学(xué)和大学两(liǎng)个(gè)既有区(qū)别又(yòu)有(yǒu)联系的阶(jiē)段，并提出了(le)两者不同(tóng)的教(jiào)育任务(wù)、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出小学教育的(de)内容是(shì)学其(qí)事，主张儿童在(zài)日常生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理道德规范(fàn)，养(yǎng)成(chéng)一(yī)定的行为(wèi)习惯，学习初(chū)步的(de)文化知(zhī)识技能。

　　在(zài)教育(yù)方法上，朱熹强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣(qù)；以《须知》、《学规》的(de)形式培养儿童(tóng)道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后大学教育，其(qí)任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把(bǎ)他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小(xiǎo)学教育不同，大(dà)学教育(yù)内容的重点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事(shì)物之所以然。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡不(bù)同学术(shù)观点之间(jiān)的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱(zhū)熹关(guān)于(yú)小学和大学(xué)教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添了(le)新鲜的内容。