悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥(shá)意思，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了什(shén)么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意思是(shì)只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的(de)全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三(sān)国时期(qī)政治家诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从(cóng)文中可以看(kàn)作(zuò)出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的(de)启示(shì)

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自(zì)己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好(hǎo)的(de)谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学(xué)习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学(xué)的前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学(xué)习(xí)的(de)过程中，决心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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