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  颜元的教育思想:1、培(p天门中断楚江开的楚江指的是什么意思,天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜éi)养(yǎng)目(mù)标:“实德实才之(zhī)士”:颜(yán)元认为人(rén)才是治(zhì)国安(ān)民(mín)的根本,而人(rén)才主(zhǔ)要依靠学(xué)校教育(yù)来培养(yǎng)。

  学校教育的培养目标(biāo)是“实德实才之士”,即品德高(gāo)尚、有真才实学(xué)的经(jīng)世致(zhì)用人才。

  “实德实才之士”有两种,一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才,另一种(zhǒng)是“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的专门人(rén)才。

  2、教育(yù)内容:“实(shí)学”:把以“六(liù)艺(yì)”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内容(róng),这就是颜(yán)元所谓的“实学”。

  同(tóng)时,颜元基于他“富(fù)国强(qiáng)兵”的(de)政治理想,还提出教(jiào)育(yù)要“兵农(nóng)合一”“文武兼备”。

  3、教(jiào)学方法:“习行(xíng)”:“习性”,即学习与实践相结合。

  第一(yī),教学要(yào)联系实际,观察、练习,“躬行(xíng)而实践之”。

  第二,反对静坐读书、闭门(mén)读(dú)书和(hé)空谈(tán)理义,因为其脱离实际,不能解(jiě)决(jué)实际问(wèn)题还影响健康。

  第三,并(bìng)非排斥通过读讲(jiǎng)来(lái)学习知识,而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

  第四(sì),人获得知识的(de)目的在于“实行(xíng)”和“实用”。

  4、“六斋”教(jiào)学(xué):颜元在自己规划的漳南书院中(zhōng),陈设六(liù)斋,并规定了各斋具(jù)体教育内容(róng),实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的六斋分别为(wèi)文事斋、武备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋、理学斋(zhāi)和帖括(kuò)斋。

  之(zhī)所(suǒ)以暂设“理学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是为了适应当(dāng)时(shí)的实(shí)际,等时机到(dào)了则关闭(bì)这两斋(zhāi)。

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