孙权劝学(xué)中的古今(jīn)异(yì)义，劝学(xué)中的古今异义词整理是《劝学》中(zhōng)的古今异义有(yǒu)：博学古(gǔ)义：广博地学(xué)习，广泛地学习(xí)的(de)。

　　关于孙权劝学中的古今(jīn)异义(yì)，劝学中(zhōng)的古今异义词整(zhěng)理以及孙权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异义词，劝学中的古(gǔ)今(jīn)异义(yì)词整理，劝学中的古(gǔ)今异义有哪些，劝学中的古今(jīn)异义(yì)词有哪些(xiē)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

孙权劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义词整(zhěng)理(lǐ)

　　1、博学

　　古义(yì)：广博(bó)地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识(shí)的(de)渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借助。

　　今义：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金属制的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古(gǔ)义(yì)：爪子和(hé)牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为(wèi)用心。

　　今义：读书用功或对某(mǒu)事肯(kěn)动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大(dà)，这里指(zhǐ)声音宏(hóng)大。

　　今义(yì)：疾病(bìng)。

　　10、致(zhì)

　　古义(yì)：达到(dào)。

　　今义(yì)：赠送，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今(jīn)义：大(dà)致指心(xīn)灵、精神的(de)某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原文节(jié)选(xuǎn)：

　　君子曰：学(xué)不(bù)可以已。

　　青，取之于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已废除(chú)）以(yǐ)为轮，其(qí)曲中规。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴，不(bù)复挺者，鞣(róu)使之然(rán)也(yě)。

　　故木受绳则直，金就砺则(zé)利(lì)，君子(zi)博学而日(rì)参省乎(hū)己，则(zé)知明而行无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说：学习是(shì)不可以停止的。

　　靛青是(shì)从蓝草里提取(qǔ)的，可是比(bǐ)蓝草的颜(yán)色更(gèng)深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而成的，却(què)比(bǐ)水还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎墨线，假如用火烤使它(tā)弯曲做成(chéng)车(chē)轮，它的狐度就可以符合(hé)圆规(guī)的标准。

　　即使(shǐ)又被(bèi)风吹日晒(shài)而干枯(kū)了，木材也(yě)不会再挺直，是因为经过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木(mù)材用墨线量过再(zài)经辅具加工就能取直(zhí)，刀剑(jiàn)在磨刀(dāo)石上磨(mó)过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天(tiān)检验反省自(zì)己(jǐ)，那么他(tā)就会智慧明(míng)达而且行为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　”这不但是(shì)《劝学》篇的第一句，也是整个《葡子》著(zhù)作的第一句。

　　荀子(zi)认(rèn)为人(rén)的本性是“恶”的(de)，必须用(yòng)礼(lǐ)义(yì)来(lái)矫正，所以他特别重视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的出发点，他(tā)在著(zhù)作中(zhōng)首先提出学习(xí)不可(kě)以停止，就是(shì)想(xiǎng)抓住关嚏(tì)，解决根本(běn)问题。

　　因为(wèi)他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。

　　开头就提出了中(zhōng)心论(lùn)点，语言简劲，命意(yì)深广，因而很(hěn)自(zì)然地引出了(le)下(xià)文的(de)滔滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝(lán)，而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何人(rén)通过(guò)发愤学习，都(dōu)能(néng)进步，今日之(zhī)我可以胜过(guò)昨日之我(wǒ)，学生(shēng)也可以(yǐ)超过(guò)老(lǎo)师(shī)。

　　这两个比(bǐ)喻，使学习的人受到很大的启发(fā)和(hé)鼓舞(wǔ)。

　　不(bù)过，要能“青于(yú)蓝”“寒于水”，决不是(shì)“今日(rì)学，明(míng)日辍(chuò)”所能办到的(de)，必须不断(duàn)地学(xué)，也就是说：“学(xué)不可(kě)以已”。

　　所(suǒ)以，这两个比喻深刻有力地说明了(le)中心论(lùn)点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理十分清(qīng)楚，基本上是(shì)每段阐述(shù)一个具体问题，而且总(zǒng)在文草的开(kāi)头(tóu)、结尾部分作出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又(yòu)采(cǎi)用对(duì)比的方法，将两种相反的情(qíng)况(kuàng)组织(zhī)在一(yī)起(qǐ)，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文字的说(shuō)服力。

　　例如，在强调学习必须持之以(yǐ)恒(héng)、用心专一(yī)时，他不(bù)但用了(le)一些并列的(de)比(bǐ)喻，也用了好些(xiē)相反相成的比(bǐ)喻，他列举了“骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)”和“驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍”；

　　“锲而(ér)舍之，朽木不折(zhé)”和“锲(qiè)而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及(jí)“无(wú)爪牙(yá)之(zhī)利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在地下来去(qù)自如，而“六跪而二螯(áo)”的螃(páng)蟹，却连(lián)一个容(róng)身的小洞也(yě)掘不好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不积”所产生的效果是截(jié)然相(xiāng)反的。

　　在(zài)荀子哲(zhé)学思想中，“积”字是一个重要观(guān)点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国(guó)时(shí)期，奴(nú)隶制度进一步(bù)崩(bēng)渍，封建制度逐步形成(chéng)，历(lì)史经历(lì)着划(huà)时(shí)代的(de)变革。

　　许多思想家从不同的立(lì)场(chǎng)和(hé)角(jiǎo)度出发，对当时的社(shè)会变革发表各自的主张，并逐渐形成(chéng)墨家、儒(rú)家(jiā)、道家(jiā)和(hé)法家(jiā)等不同(tóng)的派别，历史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家(行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思jiā)纷纷著书立(lì)说，宣传(chuán)自己的主张，批评别人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡(pú)千是战(zhàn)国后期懦行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思家的代表人物。

　　他(tā)认(rèn)为自然界的(de)存在不以人的意志为转(zhuǎn)移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。

　　为了揭示后(hòu)天学习的重(zhòng)要意(yì)义，他创(chuàng)作(zuò)了《劝(quàn)学(xué)》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元前313年一公元前238年），名况(kuàng)，字(zì)卿，华夏(xià)族(zú)（汉(hàn)族(zú)），战国末期赵国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家(jiā)、政治家(jiā)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西(xī)汉时因避(bì)汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又称孙(sūn)卿。

　　曾三(sān)次出任(rèn)齐(qí)国(guó)稷下学宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对(duì)橘家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，其学说常被后人拿(ná)来(lái)跟孟子的“性善(shàn)说”比较，荀子对重新整理懦家典籍(jí)也有(yǒu)相当(dāng)显著的(de)贡献。

孙(sūn)权劝(quàn)学古今异义词有哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙(sūn)权(quán)劝学》古今异义词(cí)：

　　辞(cí)

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美(měi)好的词(cí)语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古(gǔ)义：重(zhòng)新(xīn)。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯的自称，我。

　　今义(yì)：独自，孤独毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙(sūn)权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语气，相当于(yú)“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学》一词多(duō)义：

　　当(dāng)

　　但当涉猎（助动词,应当(dāng)）

　　当涂(tú)掌事（动词：数冲(chōng)正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何见(jiàn)事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思