生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他(tā)懂得(dé)道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了这(zhè)篇(piān)文言文(wén)的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时(shí)的(de)上层(céng)社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者(zhě)于贞元十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年(nián)），在京任国子监四门(mén)博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞于为师中国欠别国钱吗”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的(de)“状(zhuàng)语余行局(jú)后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语(yǔ)必(bì)定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示谓语(yǔ)中心词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用介词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可(kě)以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需要用介词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引(yǐn)入的对象，属于介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(中国欠别国钱吗yǐ)理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代(dài)汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置的(de)情况，例如问题(tí)中的例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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