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三(sān)字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三(sān)字(zì)经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗 24px;'>离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗p>

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它承载着一(yī)个(gè)民族(zú)的历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来(lái)形成(chéng)的独特(tè)的民族(zú)文化，在世(shì)界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的(de)社会环境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育(yù)教育(yù)发展(zhǎn)的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立(lì)不倒。

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