祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困于所溺是什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独(dú)伶人(rén)也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛(shèng)的(de)时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰(jié)，都不(bù)能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶人围困他，就自(zì)己丧命(mìng)，国家(jiā)灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情(qíng)积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官传序(xù)》是宋代(dài)文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此(cǐ)文(wén)通过(guò)对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具体分(fēn)析，推(tuī)论出(chū)：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者(zhě)要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章(zhāng)开(kāi)门见山，提(tí)出全(quán)文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上(shàng)，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证的方(fāng)法，先极赞庄宗(zōng)成功时(shí)意气之盛，再广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区r: #ff0000; line-height: 24px;'>广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区(zài)叹(tàn)其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨(kǎi)，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强，成为历(lì)来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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