社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日(rì)节的意(yì)义等(děng)问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据(jù)干支历法来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着(zhe)五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和(hé)报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的(de)土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还(hái)在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代(dài)诗(shī)文中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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