割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zà之字是什么结构的字，近字是什么结构i)如今(jīn)的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约之字是什么结构的字，近字是什么结构定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不(bù)是神(shén)赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下(xià)一(yī)个儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是日后亚(yà)伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝(dì)的(de)承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要(yào)进行割礼。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 之字是什么结构的字，近字是什么结构