子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么néng)温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

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