社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么(me)节日(rì)，社日节这(zhè)个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和(hé)祭祀(sì)土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50p>

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方(fāng)的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖(济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的(de)红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(k济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50ē)-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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