唯物主义者和唯心主义者什么意思(sī)，唯心主义(yì)者是(shì)啥(shá)是“唯心主(zhǔ)义(yì)者(zhě)”是指以在思维(wéi)和存在、精神和物质的关(guān)系这(zhè)个哲学基(jī)本问题上(shàng)，认为精(jīng)神(shén)（意识）第(dì)一(yī)性(xìng)，物质第(dì)二性，精(jīng)神决定物质，物(wù)质是精(jīng)神(shén)的产(chǎn)物为(wèi)指导的人的。

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唯(wéi)物主义者和唯心(xīn)主义(yì)者什么意思，唯心主义(yì)者是啥

　　“唯心主义者”是(shì)指以在思维(wéi)和存在(zài)、精神和物(wù)质的关系(xì)这(zhè)个哲学基本问题(tí)上，认为(wèi)精神（意识）第一性，物(wù)质(zhì)第二性(xìng)，精(jīng)神决定物质，物质是精神的(de)产物为指导的(de)人。

　　唯心主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)两种基本表(biǎo)现形式(shì)：客观唯心主(zhǔ)义和(hé)主观唯心主义。

　　客观(guān)唯心主义认为，在(zài)现实(shí)世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本(běn)源，世界(jiè)万物是由(yóu)它产生（派(pài)生）出来的。

　　其著名代表人物，有(yǒu)中(zhōng)国的(de)朱熹(xī)、古希腊的柏拉图和德国的黑格(gé)尔等。

　　主观唯心主义(yì)是把(bǎ)人(rén)的主观精神（意识(shí)、观念等）作为认识世界(jiè)的出发点，存在主观精神之中的(de)是认知上(shàng)的世界，是主(zhǔ)观(guān)精神(shén)的产物，而并(bìng)非真(zhēn)正客观上的世界。

　　主要(yào)代表人物，有中国的(de)陆九渊和王守仁(rén)，英国(guó)的(de)贝克莱和德国的费希(xī)特等(děng)。

什么是唯(wéi)物(wù)主义，什(shén)么是唯心(xīn)主义？

　　一、唯物主义认为是物质第一性，意识第二(èr)性。

　　物质(zhì)决定意识。

　　在唯物主义的发展过程(chéng)中，根据对“物质(zhì)”认识的深度和广(guǎng)度羡氏的不同，又划分(fēn)为三(sān)种(zhǒng)形态：

　　古代朴素唯物主义把世界(jiè)的本原看作(zuò)是一种或(huò)几种(zhǒng)实(shí)物(wù)；近代形而上学(xué)唯物主义随(suí)着近代物理(lǐ)学(xué)的发展(zhǎn)它把世界的本原看作是兄配散原(yuán)子。

　　辩证唯物(wù)主义和历史唯物主义即马克思主(zhǔ)义哲学，把世界的本(běn)原归结为物质。

　　二、唯(wéi)心主义认为(wèi)意(yì)识第一性(xìng)，物质第(dì)二性。

　　又分(fēn)为了主观唯心主义和客观唯心主义。

　　这是考(kǎo)试中的易(yì)错知识点(diǎn)。

　　主观唯心(xīn)主义主张世界的本原日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名是人的精神(shén)；客观唯(wéi)心主义主张(zhāng)世界的(de)本原是(shì)脱离物质世界的“客观精(jīng)神”。

　　扩展资料：

　　物质(zhì)的唯一特性是(shì)客观实(shí)在性，物质的根本(běn)属性是(shì)运动(dòng)。

　　两(liǎng)者是不同的，前者是区别于意识而言的唯一(yī)特(tè)性。

　　后(hòu)者是指物质具有的属性(xìng)中最(zuì)根本(běn)的是(shì)运动卖弊。

　　世(shì)界的本原是物(wù)质(zhì)，这揭(jiē)示了世界的(de)来原(yuán)。

　　世界(jiè)的(de)本质是(shì)物质，这揭示了世界(jiè)的共同属性(xìng)和本质特征。

　　物质(zhì)第一性，它是相对意识第二性而言(yán)的。

　　意识是物质(zhì)的反映，揭示的是物(wù)质(zhì)决定意识。

　　意识的(de)能动作用，首(shǒu)先表现于人的意(yì)识(shí)能(néng)正确(què)反映客观世(shì)界，其次集中表现(xiàn)于意识能反作用客观(guān)事物。

　　前者不(bù)排斥意识对物质的反映有错(cuò)误的方面(miàn)，但强(qiáng)调(diào)能(néng)正确反映，要求(qiú)人类不断探(tàn)索，追求真理(lǐ)。

　　后者在前者的基(jī)础上(shàng)得出两(liǎng)方面：正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名事物的发展。

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　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在(zài)、精神和物质的关(guān)系这个哲学基本问题上，认(rèn)为精神(shén)（意识）第一性，物质第(dì)二性，精神决(jué)定(dìng)物质，物质(zhì)是(shì)精神的产物(wù)为(wèi)指导(dǎo)的(de)人。

　　唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)有两种(zhǒng)基(jī)本表现形式(shì)：客观唯(wéi)心主义和主观唯心主义。

　　客(kè)观唯心主义认为，在现实世界之(zhī)外独立(lì)存在着一(yī)种客观(guān)精神，它是世界的本源，世界万(wàn)物是由它(tā)产生（派(pài)生(shēng)）出来的。

　　其著名代表人物，有中(zhōng)国的朱熹、古希腊(là)的柏拉图和德国的黑格尔(ěr)等。

　　主观唯心主义是把(bǎ)人的主观(guān)精神（意识、观念等(děng)）作为认识世界的出(chū)发点，存在主观精神(shén)之中的是(shì)认知上的世界，是主观(guān)精(jīng)神的产物，而并(bìng)非真正(zhèng)客观上(shàng)的世界。

　　主要代表人物，有中国(guó)的(de)陆九渊和王守仁，英国(guó)的贝克莱和(hé)德国的费希特等。

什么(me)是唯物主(zhǔ)义，什么(me)是(shì)唯心主(zhǔ)义？

　　一、唯物(wù)主义(yì)认为是(shì)物(wù)质第一性(xìng)，意(yì)识第二性(xìng)。

　　物(wù)质决定意(yì)识。

　　在唯物(wù)主(zhǔ)义的发展过程中，根据对(duì)“物(wù)质”认识的深度和广度羡氏的不(bù)同，又划分为(wèi)三种(zhǒng)形态：

　　古(gǔ)代朴素(sù)唯物主(zhǔ)义把世界的(de)本原看作(zuò)是一种或几种(zhǒng)实物；近代形而上学唯(wéi)物主义随(suí)着近代物理(lǐ)学的发展它把(bǎ)世界的本(běn)原看作是兄配散原子。

　　辩证唯物主义(yì)和历史(shǐ)唯(wéi)物主义(yì)即马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)，把世界的本原归结为物质。

　　二、唯心主(zhǔ)义认为意识第一性，物质第二性。

　　又分为了(le)主观唯心(xīn)主(zhǔ)义和客(kè)观唯心主义。

　　这是考试(shì)中的易错知(zhī)识(shí)点(diǎn)。

　　主(zhǔ)观(guān)唯心主义主(zhǔ)张世界的本原是人的精神；客(kè)观唯心主义主张世界的本(běn)原(yuán)是脱离物(wù)质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　物质的唯一特性是客观实在性(xìng)，物质的根(gēn)本(běn)属性是运动。

　　两者是不同的，前者是(shì)区别(bié)于意识而言的唯一特性。

　　后者是指物(wù)质具有的(de)属性中(zhōng)最根本(běn)的是(shì)运动卖弊。

　　世(shì)界的本原是物质，这揭示了世界的来原。

　　世界的本质是物质，这揭(jiē)示了世界的共同属性和(hé)本质(zhì)特征。

　　物质第一(yī)性，它是相对(duì)意识第二性(xìng)而言(yán)的(de)。

　　意识(shí)是物质的反映(yìng)，揭示的是(shì)物质决(jué)定意识。

　　意识的能动(dòng)作用，首先表(biǎo)现于人的意识能正(zhèng)确反(fǎn)映客观世界，其次集中表现于意识能反作用客观(guān)事物(wù)。

　　前(qián)者不(bù)排斥(chì)意(yì)识对(duì)物(wù)质的反映有错(cuò)误的方面，但强调能正确反映，要(yào)求人类不(bù)断(duàn)探(tàn)索(suǒ)，追求真(zhēn)理(lǐ)。

　　后者在前(qián)者的基础上得出(chū)两方面(miàn)：正确的意(yì)识促进(jìn)事(shì)物的发展(zhǎn)，错误的意识阻碍(ài)事(shì)物(wù)的发展。

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