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明经(jīng)和进士的区别(bié)，明经和进士两门(mén)考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入(rù)仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举(jǔ)的预备机构，也被(bèi)人们视为与(yǔ)学习西学为(wèi)主(zhǔ)的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院代表(biǎo)落后(hòu)，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而(ér)且也(yě)西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？上过(guò)《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多(duō)有识之(zhī)士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督(dū)院整顿通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列(liè)举过清末湖南众多书院的各(gè)种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形式和进士科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试(shì)时(shí)务(wù)策三条，出身(shēn)同(tóng)于进士(shì)，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和(hé)时务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区别(bié)在于起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

　　废除时间：明(míng)经(jīng)科是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育(yù)组织形式和进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试(shì)内容：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度(dù)的积极(jí)影响：

　　科举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决(jué)定从民间选(xuǎn)拔(bá)人才，原来(lái)官(guān)宦家(jiā)族的(de)地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就是(shì)为了减(jiǎn)少传统家(jiā)族对皇权(quán)的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制。

　　对于其他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深远的(de)，十(shí)五(wǔ)至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国(guó)家，到了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂(làn)基正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影(yǐng)响巨大。

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