盛唐(táng)时(shí)期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国(guó)四大美(měi)人之一的(de)杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待这(zhè)个问题(tí)的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族聚集的地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神中国为什么叫兔子国(shén)论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是(shì)所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的(de)人(rén)组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食(shí)物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯无法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为(wèi)一(yī)日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦(mù)。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同(tón中中国为什么叫兔子国国为什么叫兔子国g)样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方(fāng)要为(wèi)了(le)另一方(fāng)改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的(de)适(shì)应能力，也难(nán)过女方(fāng)父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实(shí)在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢？

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