起于垒土还是(shì)起(qǐ)于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音(yīn)是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累(lèi)土的意思(sī)，起于累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十(shí)四章。

　　原文节(jié)选：其安易持(chí)，其(qí)未兆易谋；

　　其(qí)脆(cuì)易(yì)泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有(yǒu)，治之于未(wèi)乱(luàn)。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易(yì)保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象时(shí)容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时(shí)容易(yì)消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于(yú)细小的(de)萌(méng)芽；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每(měi)一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据他(tā)对人生的恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人(rén)不能(néng)持(chí)之以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠(dài)，没有保持事情(qíng)初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性(xìng)，如(rú)果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终如始，则(zé)无败事”。

　　老(lǎo)子认(rèn)为，一(yī)个(gè)人(rén)应发挥智能或技能的(de)最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平静(jìng)的自然状态下才能做(zuò)到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要(yào)像开始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不(bù)会出现失败(bài)的事(shì)情了。

起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自(zì)春秋时期老子道(dào)德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末(mò)；九层(céng)之(zhī)台，起于累(lèi)土；千里之行，始于(yú)衫数(shù)足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏(tà)实的(de)重(zhòng)要性，激励(lì)人们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思(sī)想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范畴，是天地(dì)万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦(lún)常领域(yù)的发(fā)展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相通点，但不(bù)同于(yú)西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的(de)反向转化之中发(fā)挥其(qí)作用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是(shì)天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万(wàn)物(wù)的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必(bì)反(fǎn)是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道主(zhǔ)张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自(zì)然的德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无(wú)为而(ér)治，不生事扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和平(píng)共处，反(fǎn)对战争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构成了(le)《道德经(jīng)》的(de)主题，同时也(yě)使得《道德经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由自然(rán)之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归宿(sù)于(yú)对(duì)理想政治的(de)设(shè)想与治理之道(dào)。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩(zhì)序(xù)中找出通向理(lǐ)想社会秩序的光明正道。

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