抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的(de)通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。国家常务委员7人，国家常务委员7人简历

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意(yì)象国家常务委员7人，国家常务委员7人简历派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合(hé)，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活现实，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一(yī)个(gè)节(jié)或一个团(tuán)，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何(hé)具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆)

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