提(tí)到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视(shì)剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落(luò)叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸(shī)人(rén)会(huì)事(shì)先(xiān)通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

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湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确(què)实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(s华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗hì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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