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本番什么意思 日语里本番什么意思

本番什么意思 日语里本番什么意思 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句(jù)式,生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语是这句话(huà)的意思(sī)为生在我前(qián)面,他(tā)懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句式(shì),生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  这句话的意思为生(shē本番什么意思 日语里本番什么意思ng)在我前面,他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我。

  出自韩(hán)愈(yù)的《师说》,本文中,小(xiǎo)编整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相(xiāng)关知识(shí),快来看看吧!

《师说》创作背景

  《师说》大约是作者于(yú)贞元十七(qī)年至(zhì)十(shí)八(bā)年(公元(yuán)801—公元802年),在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所作。

  作者到国子(zi)监上任后,发(fā)现科场黑暗,朝政腐败,吏制(zhì)弊端重重,当时的(de)上层社会,看不起教(jiào)书之人。

  在士大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞(xiū)于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

《师说》作本番什么意思 日语里本番什么意思者(zhě)简介

  《师说》大约是作(zuò)者于贞元(yuán)十七(qī)年(nián)至十(shí)八年(公元801—公(gōng)元802年),在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

  作者到(dào)国(guó)子监上任后,发(fā)现科场黑暗,朝政腐(fǔ)败,吏(lì)制弊端重重,当时的上层社会,看不(bù)起教书之人(rén)。

  在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿(yuàn)求师,又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

  作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章,以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是什么(me)句式

  “生(shēng)乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构状语后(hòu)置。

  1、生乎吾(wú)前:在我之前(qián)出生。

  将“带郑乎吾(wú)前(在我之(zhī)前)”这(zhè)个状语放在谓语动词“生(出生)”的(de)后面,是文言文常见的“状语(yǔ)余行局(jú)后置(zhì)”。

  2、先(xiān)乎吾:比我(wǒ)早(zǎo)。

  同样是将“乎吾(比我)”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形(xíng)容词“先(早)”的后面。

  文言文的状(zhuàng)语并不是(shì)一(yī)定(dìng)要后置的,但是(shì),有一种状语必(bì)定后(hòu)置(zhì),那就是介(jiè)宾结构作状语。

  我们知道,状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓(wèi)语动词或形容词的(de),表(biǎo)示谓语中心词的状态(tài)、方式(shì)、时(shí)间、处所或程度。

  表示状态、程度时,一般不需要用介(j本番什么意思 日语里本番什么意思iè)词“介入”某个对(duì)象,如“强烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间(jiān)、处(chù)所(suǒ)时,往往需要用介词来引(yǐn)入对(duì)象,如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用什么”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词(cí),后面是介词(cí)引入的对象,属(shǔ)于介词的(de)宾语。

  竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介宾结(jié)构”。

  文言文凡是(shì)介宾结构都要放在谓(wèi)语中心(xīn)词的后(hòu)面。

  如“在市场上买的”,表述为“购于市(shì)”;“用道理劝说他”,表述为(wèi)“晓之(zhī)以理”。

  乎,作介词时,意义相(xiāng)当于:于、在。

  其实,现代汉(hàn)语也(yě)有状语(yǔ)后(hòu)置的情况(kuàng),例(lì)如问题中的(de)例子,也可(kě)以说成“生在(zài)我之前”;“早于我”。

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