不拘(jū)于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原是被(bèi)动句的(de)。
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被动句(jù)。于,介词,表示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之,不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于余。
余嘉其(qí)能行古道
被动(dòng)句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。
时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良(liáng)风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七(qī),好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以贻(yí)之(zhī)。
翻译(yì):李(lǐ)家的孩(hái)子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经的经文和(hé)传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束(shù),向我(wǒ)学(xué)习。
我(wǒ)赞许他能(néng)够(gòu)遵行古人(从师(shī))的(de)途径,写这篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于时出处意(yì)思是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制(zhì)。
出自唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不(bù)受世俗的拘束,来向我(wǒ)学习。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于余(yú):向(xiàng)我学(xué)习
不拘于(yú)时句式(shì)
不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。
这(zhè)句话出(chū)自于师说,原文如下:
古之学者必有师。
师者,所(suǒ)以传道受业解惑(huò)也。
人(rén)非生而知之者,孰能无惑?惑而(ér)不(bù)从师,其为惑也,终(zhōng)不解矣。
生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。
吾(wú)师道也,夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎?是故(gù)无(wú)贵无贱,无长(zhǎng)无少,道(dào)之(zhī)所存,师之(zhī)所存(cún)也(yě)。
嗟乎!师道之不(bù)传也久矣!欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣!古(gǔ)之圣人,其出山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤人也远矣,犹且从师(shī)而(ér)问(wèn)焉;今之(zhī)众人,其(qí)下圣人(rén)也亦(yì)远矣,而耻学于师。
是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所(suǒ)以为(wèi)愚,其皆出(chū)于此乎(hū)?爱其孝清(qīng)子,择(zé)师而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子之(zhī)师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑(huò)者也。
句读(dú)之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其明也。
巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén),不(山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤bù)耻相师。
士(shì)大(dà)夫之(zhī)族,曰师曰弟子云者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则(zé)曰(yuē):“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相(xiāng)似也(yě)。
位卑(bēi)则足羞(xiū),官(guān)盛则近谀(yú)。
”呜呼(hū)!师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了