社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月祈使句例子英语，祈使句例子10个9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播(bō)种或收(shōu)获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为(wèi)该(gāi)神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地祈使句例子英语，祈使句例子10个公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社(shè)日，春社是立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头、木(mù)牌(pái)和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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