日(rì)本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议(yì)日本国一(yī)起重(zhòng)大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的不一般，被日本(běn)专家视为“国88是不是质数，79是质数吗宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的(de)镜(jìng)子是圆形或方形的，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘(lí)米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日(rì)本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来(lái)，才发(fā)现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本(běn)并没有这(zhè)么高的(de)工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须(xū)有相当大的(de)炉子，还(hái)需要(yào)大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本(běn)人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日本的(de)时(shí)候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流(liú)行于(yú)日(rì)本(běn)洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪(jì)初，四世(shì)纪(jì)是其(qí)重要发展时(shí)期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成(chéng)了(le)历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中国史(shǐ)书上，也(yě)不(bù)见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示(shì)意图顺(shùn)便说一(yī)下，日本历史学界有一默认(rèn)的(de)共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别(bié)是(shì)早期(qī)日本史(shǐ)要从(cóng)中国(guó)历史书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国家的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的(de)甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新(xīn)闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰88是不是质数，79是质数吗始初(chū)，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎(yán)第一(yī)个年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个年(nián)号。但后来中国史(shǐ)书上却(què)不(bù)见(jiàn)无(wú)邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本(běn)考(kǎo)古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一(yī)发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公(gōng)开(kāi)后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两(liǎng)件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说，蛇剑和盾镜(jìng)是(shì)辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作(zuò)战武器(qì)之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇剑(jiàn)镜(jìng)子则(zé)是古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常(cháng)迷(mí)信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生活仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是(shì)这样(yàng)！

富(fù)雄丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别(bié)的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 88是不是质数，79是质数吗