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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于人是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的(de)《直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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