京(jīng)剧的角色可分为哪几种(zhǒng)，京剧(jù)的角色可(kě)分(fēn)为哪几种角色是生、旦、净、末、丑的。

　　关(guān)于京剧的角色可(kě)分(fēn)为哪几种，京剧的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几种角(jiǎo)色以及京(jīng)剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)？，京剧的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种类型，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角(jiǎo)色，京剧的角色(sè)分为(wèi)哪几种图(tú)片(piàn)，京(jīng)剧的角色分为哪(nǎ)几种四大行当等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

京(jīng)剧的角色(sè)可分(fēn)为哪几(jǐ)种(zhǒng)，京剧(jù)的(de)角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲(qū)表演行(xíng)当的主(zhǔ)要(yào)类型之一，除净、丑(chǒu)以外的男性(xìng)角色称为生行。

　　按其(qí)扮(bàn)演(yǎn)的人物的年(nián)龄、身份、性格特征和表(biǎo)演特点，大致分为老生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生(shēng)几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素脸(liǎn),也就是内行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮演各种(zhǒng)不同年(nián)龄、性(xìng)格(gé)、身份的女(nǚ)性的一(yī)类角色的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦(dàn)、花衫(shān)、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画(huà)彩图(tú)的花脸角色，看来并不(bù)干净，故反(fǎn)其意(yì)为净(jìng)。

　　净行分：以(yǐ)唱为(wèi)主的铜(tóng)锤花脸与(yǔ)黑头(tóu)花脸；

　　以工架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武(wǔ)花脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武(wǔ)工花脸名武净，武二花脸言红净，在(zài)表演(yǎn)风格上均有不同的(de)特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱与花(huā)脸(liǎn)有很大区别。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛(niú)，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口(kǒu)跳，而能(néng)说能跳，表演出(chū)活泼伶俐，善演武功武技的(de)角(jiǎo)色，此与牛的丑笨性又完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年以上男子，多数(shù)挂须(xū)。

　　又细分为老生、末(mò)、老外。

　　在(zài)北(běi)杂(zá)剧中，末称“末泥”或“末(mò)尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋(sòng)元杂剧所称(chēng)的“生(shēng)”同，而(ér)与(yǔ)“末”的涵义(yì)不同。

　　宋元(yuán)南戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除实属和属实区别在哪，实属与属实的区别担任报台，介绍剧情梗概和剧目(mù)主题的开场(chǎng)外，还在戏中扮演社会(huì)地(dì)位低(dī)下的(de)次(cì)要角(jiǎo)色。

　　昆(kūn)剧“末”行(xíng)是继宋元(yuán)南戏脚色制度发展而来，按照南昆(kūn)的(de)路子，包括老生、副末、老外三个家门(mén)，约在清代中叶初步定型。

京剧的角(jiǎo)色都有哪几种?

　　京剧行(xíng)当(dāng)又称角色，主要(yào)可分为生、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(shēng)(老(lǎo)生)、红生、小生(shēng)、武生、娃(wá)娃(wá)生等。

　　为京剧中的重要行当之(zhī)一(yī)。

　　 须(xū)生(老(lǎo)生):即中年以上的剧中人，口(kǒu)戴(dài)胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或(huò)称唱工老生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠(kào)把老生(如(rú)扮演武(wǔ)将)，衰派老生(shēng)(如扮(bàn)演穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人(rén)等(děng))。

　　 红生:为勾红(hóng)脸(liǎn)的须生，如扮演关羽、赵(zhào)匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指(zhǐ)演剧中(zhōng)的翎子生(带雉(zhì)翎的大将(jiāng)，王(wáng)侯等(děng))，纱帽生(官生(shēng))、扇子生(书(shū)生)、穷生(穷酸(suān)文人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿(chuān)厚底靴的(de)叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称(chēng)短打(撇子)武生(shēng)。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武(wǔ)旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺旦(dàn)等(děng)角色(sè)。

　　旦角全为女性(xìng)。

　　 青衣:以唱为主(zhǔ)，扮演贤妻良母型角(jiǎo)色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为(wèi)特(tè)色，以演皇后、公主、贵(guì)夫人(rén)、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀(dāo)马旦:为演(yǎn)武(wǔ)功(gōng)做枣禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用本噪子(zi)演唱，多(duō)为(wèi)中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行 简称(chēng)“净(jìng)”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图(tú)的花脸角色，看(kàn)来并不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净(jìng)”净行分如下几(jǐ)种角色:以唱为(wèi)主(zhǔ)的铜锤花脸与黑头(tóu)花脸;以工架为(wèi)主(zhǔ)的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等(děng)。

　　铜锤(chuí)花(huā)脸称正净，架子(zi)花(huā)脸叫副净、武工花脸名武净，武二(èr)花(huā)脸言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该(gāi)行当多为中(zhōng)年以上的(de)男性(xìng)。

　　实际末(mò)行专司(sī)引戏职能，如(rú)打(dǎ)头出场(chǎng)者(zhě)，反(fǎn)其(qí)义而称为“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行(xíng)勾脸(liǎn)，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很大区(qū)别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(文人(rén)，儒生);武丑，专(zhuān)演跌(diē)、打、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根据(jù)动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开(kāi)口跳，而(ér)能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶(líng)俐，善演武(wǔ)功武(wǔ)技(jì)的角色(sè)，此与牛的丑笨(bèn)性又完(wán)全(quán)不同。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国五大戏(xì)曲剧种之一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二(èr)黄为主，用(yòng)胡琴和锣鼓等(děng)伴(bàn)奏，场(chǎng)景布置注重(zhòng)写意(yì)。

　　被视为中国国粹，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧的(de)前(qián)身。

　　清(qīng)代乾隆(lóng)五(wǔ)十五年（1790年）起，原在(zài)南方演出的三庆、四喜(xǐ)、春台、和春， 四大(dà)徽班陆(lù)续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺(yì)人合作，同时又接受(shòu)了昆曲、秦腔的部分剧目(mù)、曲(qū)调和表演方法(fǎ)，吸收了一些地方民间曲(qū)调，通过不(bù)断的交流、融合，最终(zhōng)形成京剧。

　　京剧形成后在(zài)清朝宫廷内开(kāi)始快速发展，直(zhí)至民国得到空前的繁荣。

　　京剧走遍(biàn)世界各地，成为介绍、传播中国传统(tǒng)艺术纯(chún)尘(chén)文化(huà)的(de)重(zhòng)要媒介。

　　分布地以北京为中(zhōng)心，遍及(jí)中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京(jīng)剧被列(liè)入“人类非物质(zhì)文化遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一般用(yòng)油彩化(huà)妆(zhuāng)，比较难卸下(xià)。

　　脸谱(pǔ)的演变和发展，不(bù)是某(mǒu)个人(rén)凭空臆造的产物，而是戏(xì)曲(qū)艺术家(jiā)们在长(zhǎng)期艺(yì)术实践中，对生活现象的观(guān)察、体验、综合，以及对剧(jù)中岩(yán)塌角色(sè)的不断分析、判断(duàn)，作出评价(jià)，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱(pǔ)系由唐朝乐舞大面（传(chuán)统戏曲(qū)角色行(xíng)当之(zhī)一(yī)，是京(jīng)剧和某些地(dì)方戏(xì)中净(jìng)的别称）所戴面具和(hé)参军戏副净(jìng)的涂面逐(zhú)渐演(yǎn)变而来(lái)。

　　中国(guó)戏曲理论(lùn)家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国戏(xì)曲脸谱，胚胎(tāi)于(yú)上古的图腾(téng)，滥觞(shāng)于(yú)春秋的傩(nuó)祭，孽(niè)乳为(wèi)汉、唐(táng)的代面，发(fā)展为宋、元的(de)涂(tú)面，形成为明、清的(de)脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之(zhī)后，脸谱与面具仍然交替(tì)使用。

　　最明显的(de)贵州的‘地(dì)戏’，江(jiāng)西、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无(wú)论生(shēng)旦净丑，都戴面具，每(měi)剧多至百(bǎi)余，少者亦须数十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均(jūn)戴(dài)面具(jù)，并不勾画脸谱。

　　京(jīng)剧是(shì)具有(yǒu)全国(guó)性的大剧种，大量发展(zhǎn)脸谱(pǔ)，可是加(jiā)官、财神、魁(kuí)星、土地(dì)、雷公，仍戴(dài)面具。

　　从脸谱、面具的混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看(kàn)出中(zhōng)国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与(y实属和属实区别在哪，实属与属实的区别ǔ)京剧(jù)表演艺(yì)术一样，是和演员(yuán)一起出现在舞台上的活的艺术(shù)。

　　京剧(jù)在中国戏曲(qū)史上，虽只(zhǐ)有二百余年(nián)的历史，但(dàn)与其(qí)他(tā)戏曲相比，它发展快(kuài)，流传广，深受人(rén)民群(qún)众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因(yīn)此，京剧脸(liǎn)谱在中国戏曲脸谱中(zhōng)具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和夸(kuā)张的艺术(shù)，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张的鼻(bí)窝、嘴窝来(lái)刻(kè)画面部的(de)表(biǎo)情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱总是舒眉展(zhǎn)眼(yǎn)，悲伤(shāng)或暴戾的脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的高低曲直(zhí)来反(fǎn)映(yìng)年龄，用(yòng)“法令纹”的上下(xià)开(kāi)合(hé)来表(biǎo)现(xiàn)气质，用“印(yìn)堂纹”的不同图案象征人物(wù)性(xìng)格。

　　京剧(jù)脸谱，是具有民族(zú)特色(sè)的(de)一(yī)种特殊的(de)化妆方法。

　　由于每个历史人物或某一种类(lèi)型的人物(wù)都有一种大概的谱(pǔ)式，就像(xiàng)唱歌、奏乐都要按照(zhào)乐谱一样，所以称为(wèi)“脸(liǎn)谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据(jù)某(mǒu)种性格、性情或某种特殊类型的人(rén)物(wù)为采用某些色彩的。

　　红色的(de)脸谱表示忠勇(yǒng)义(yì)烈，如关(guān)羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑色的脸谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如(rú)包(bāo)拯、张飞、李逵等(děng)；黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残(cán)暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色的脸谱表(biǎo)示一些粗豪暴(bào)躁的人物，如窦(dòu)尔敦、马武等；白色的脸谱一般表示(shì)奸臣(chén)、坏人(rén)，如曹操、赵高等。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱的(de)色(sè)画方法(fǎ)，基本上分(fēn)为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的作(zuò)用(yòng)，只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征(zhēng)，以此来为整个戏剧(jù)的情节服(fú)务，可是发展(zhǎn)到后(hòu)来，脸(liǎn)谱由(yóu)简到(dào)繁、由粗到细、由表及(jí)里、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种具有民(mín)族特色的、以人(rén)的(de)面(miàn)部为表现手段的图案(àn)艺(yì)术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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