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劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思(sī)是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力(lì)，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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