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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(d切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸e)劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导(dǎo)者真的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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