登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及(jí)登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名者(zhě)远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(y你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名uǎn)翻译(yì)句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见(jiàn)者远是(shì)什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远(yuǎn)处望(wàng)，（却）不(bù)如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音(yīn)并没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟(mèng)子和(hé)荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却(què)认(rèn)为：人(rén)力能征(zhēng)服自(zì)然(rán)，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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